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短衣待诏先臣秦，不足挂齿①保自身。
跟项归楚转舵向，待羽投汉解儒巾②。
萧何制律叔通礼，高祖开颜惠帝亲。
非是阿谀善多变，识时变向识为真。
【注释】①司马迁·《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉职，四方辐辏，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。郡守尉今捕论，何足忧。”②叔孙通本来是穿着一套儒生的服装，刘邦看着讨厌。于是叔孙通立刻就变了一种样子，改穿短衣服，一副楚人的打扮，刘邦看着心里很高兴。
【相关成语典故】不足挂齿 叔孙礼乐 鲜果祭祀 识时变向
【人物简介】
叔孙通（生卒年不详），名何，又名叔孙生。薛县（今山东省枣庄市滕州官桥镇）人。别后人成为“汉家儒宗”
叔孙通在秦时，因精通儒学而被召入朝廷，担任待诏博士。未几，陈胜于山东起兵反秦，有东方使者向朝廷禀报此事。秦二世急召博士儒生商议对策，问道：“楚地戍卒半途造反，已陷蕲县，攻入陈郡，卿等以为如何？”三十余博士儒生齐声道：“为臣者不可兴兵，兴兵即为反，反者当诛，望陛下速发兵平叛。”秦二世闻之大怒，面色铁青。
叔孙通见状，上前奏道：“诸君所言皆谬。今四海一统，城池已平，兵器已销，明示天下无用武之地。又有明君在位，法令严明，官吏尽职，四方归心，何人有胆造反？此不过是一群鸡鸣狗盗之徒，何足挂齿！郡守郡尉自会将其擒获治罪，有何可忧？”秦二世听罢转怒为喜，赞道：“善。”复问诸儒，或言反，或言盗。二世遂令御史将言反者投入大牢，而言盗者皆无事释放。并赐叔孙通丝绸二十匹，新衣一套，升其为博士。
叔孙通出宫归家，儒生们纷纷斥责其谄媚。叔孙通叹道：“汝等不知，我险些命丧虎口。”言罢，便携行李匆匆离去。
随着秦朝的覆灭，楚汉争霸的序幕缓缓拉开。叔孙通，这位昔日的秦吏，敏锐地察觉到项羽虽勇，却非成大事之人。于是，他毅然决然地跟随项羽，成为其麾下的一员。然而，叔孙通并未盲目忠诚于项羽，他深知“良禽择木而栖”，当发现项羽难成大器时，他再次展现出超凡的洞察力与决断力，适时地转舵，投向了刘邦的怀抱。这一举动，虽看似“多变”，实则是对时局精准把握的结果，体现了他“识时变向”的非凡智慧。
投汉之后，叔孙通并未急于求成，而是选择了一种更为稳妥的方式来展现自己的价值。他深知刘邦初定天下，亟需稳定人心，恢复秩序。于是，他脱下儒者的长袍，换上短衣，与刘邦的将士们打成一片，深入了解他们的需求与心态。待时机成熟，叔孙通便向刘邦献上了一套完整的礼仪制度，旨在通过恢复礼乐，强化皇权，树立刘邦的权威。这一举措，不仅深得刘邦之心，也为汉朝初年的社会稳定与政权巩固奠定了坚实的基础。叔孙通“解儒巾”的背后，是对儒家思想灵活运用的体现，更是他深谙人性、善于变通的智慧结晶。
在汉朝的建立过程中，萧何负责制定法律，而叔孙通则负责推行礼仪。两者相辅相成，共同构建了汉朝初年的治理体系。萧何的法律严明公正，为国家的长治久安提供了制度保障；而叔孙通的礼仪则如同春风化雨，潜移默化地影响着人们的行为习惯，增强了社会的凝聚力与向心力。叔孙通所制定的礼仪制度，不仅恢复了儒家的礼乐传统，更在实践中不断创新，使之更加符合时代的需求。他的这一贡献，不仅被高祖刘邦所赏识，更赢得了后世惠帝等君主的尊敬与亲近。
世人或许会以“阿谀善变”来评价叔孙通，但细细品味其一生，我们不难发现，叔孙通之所以能在乱世中立足，并在汉朝初年的政治舞台上大放异彩，并非因为他善于逢迎，而是因为他拥有超乎常人的识时务之智。他能够准确地判断时局的变化趋势，并根据时势的需要调整自己的策略与行为方式。这种“识时变向”的能力，正是他能够在乱世中保全自身、实现抱负的关键所在。因此，我们应当给予叔孙通应有的尊重与理解，认识到他是一位真正的智者与儒者。
若水先生
【作者简介】若水，原名孙克攀，字若水，号泉一。善烹饪，喜旅游，乐诗词，演周易，思幽静，好品茗。
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